Los expertos dicen que el Proyecto 1836 en Texas que usa nebulizadores es una parte clave de la historia del estado

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Se aprobó un comité encargado de producir una novela ‘patriótica’ sobre la historia de Texas folleto de 15 páginas El mes pasado ahora se distribuirá a los nuevos conductores en Texas.

El Comité Asesor, denominado Proyecto 1836 por el año en que Texas se independizó de México, se creó el año pasado con la muerte de Campana de la casa 2497. La legislación requería que la comisión contara la historia de un “legado de prosperidad económica” y “abundantes oportunidades para empresas y familias, entre otros requisitos”.

“Nunca debemos olvidar por qué Texas se volvió tan excepcional en primer lugar”, dijo el gobernador Greg Abbott cuando firmó el proyecto de ley. Abbott, junto con el teniente coronel Dan Patrick y el orador Dad Phelan, luego eligieron un grupo de nueve miembros, en su mayoría conservadores, para encabezar el Proyecto 1836.

La creación de la comisión fue en gran parte una reacción conservadora a la publicación del New York Times de “Proyecto 1619‘, que lleva el nombre del año en que los esclavos llegaron por primera vez a suelo estadounidense y tenía la intención de enfocar la esclavitud en las conversaciones sobre la historia de los EE. UU. El folleto, que se distribuirá en las oficinas de licencias de conducir, llega en un momento en que el estado está tratando cada vez más de regular cómo se enseña la raza Género e historia en las escuelas públicas.

El Texas Tribune revisó el manual final del Comité del Proyecto de 1836 y pidió a los historiadores que comentaran qué tan exacto y preciso es el documento al fechar la historia del estado.

Los historiadores han reconocido que la tarea de la comisión es difícil. Donald Frazier, presidente del subcomité responsable de redactar el folleto, dijo que limitar la historia de todo el estado a poco más de una docena de páginas es una “tarea abrumadora”.

Pero los historiadores también han señalado que condensar la historia del estado y pintarla bajo una luz principalmente ceremonial ha tenido un costo. Argumentaron que el folleto no logró responsabilizar por completo a las instituciones por la esclavitud y otras formas de opresión y la negligencia de los nativos de Texas, los tejanos, los tejanos y las mujeres.

El manual se ocupa de la investigación contemporánea, como la literatura sobre el impacto duradero de la Confederación, pero también intenta satisfacer el deseo de los legisladores estatales de promover la “educación patriótica” y evitar perturbar los mitos de Texas, dijo Raul A. Universidad de Houston.

“La versión mítica tradicional de la historia de Texas”, dijo Ramos, “se trata de héroes de Álamo que tienen intenciones puras de libertad y libertad en abstracto en lugar de la libertad de conquistar tierras nativas y mexicanas y la libertad de poseer esclavos”. “Es esa abstracción atractiva y poderosa [that’s what] La gente gravita hacia eso, y creo que eso es lo que la gente asocia con el patriotismo”.

He aquí un vistazo a cómo el Manual del Proyecto 1836 del Comité Asesor analiza cuatro áreas de la historia de Texas: los primeros asentamientos, las industrias del petróleo y el algodón, el Álamo y la esclavitud, y las notas de los historiadores sobre lo que los autores del documento eligieron hacer y jugar. . abajo o eliminar.

primeros asentamientos

Trinidad González, profesora de historia en South Texas College, dijo que el folleto destaca el destino aparente, la creencia de que los colonos estadounidenses tenían el derecho otorgado por Dios de expandirse por toda América del Norte. Es una idea de los primeros asentamientos que fueron motivados por el nacionalismo y el excepcionalismo en el siglo XIX.

En el párrafo inicial, el folleto dice que la tierra de Texas parecía “un territorio inhóspito para muchos”, pero que los estadounidenses “constantemente y con nerviosismo” vieron oportunidades e hicieron que la región fuera productiva.

Los estadounidenses no fueron los únicos que pensaron que las oportunidades eran ilimitadas. [The pamphlet’s authors] Intentan crear una historia simplificada del Manifiesto del Destino que se ajuste a este viejo mito de los estadounidenses blancos que básicamente vienen y construyen Texas “, dijo González. “Y cuando haces eso, silencias a todos los involucrados en la historia de Texas”.

Los historiadores le dijeron al Tribune que el folleto arroja luz sobre los ex residentes nativos americanos, hispanos y mexicanos, diciendo que Texas estaba “casi despoblado” antes de que los colonos estadounidenses emigraran a la tierra.

Sin embargo, la población indígena superó significativamente a los colonos estadounidenses en 1836, dijo González. Agregó que el terreno que se extiende desde el Valle del Río Grande hasta Laredo fue una vez uno de los asentamientos económicamente más exitosos de España.

Emilio Zamora, profesor de historia en la Universidad de Texas en Austin, describió la interpretación del panfleto de los primeros asentamientos en Texas como “extremadamente preocupante”.

Zamora dijo que el documento “habla muy mal de los mexicanos y de los colonos que los antecedieron”.

Aceite, no algodón

Cuando se trata de la economía del país, el folleto se refiere a la industria petrolera. El folleto dice que el descubrimiento de petróleo “marcó un período de notable transformación”. Ella describe a Wildcatter y Oil Derrick como “íconos de Texas”.

En la actualidad, la Cuenca Pérmica del Oeste de Texas es la región más productora de petróleo del país. El río Pérmico produce más de 5 millones de barriles de la producción diaria del país de 11,6 millones de barriles de petróleo por día.

Pero antes del petróleo, hubo algodón. Texas todavía lidera la nación en la producción de algodón. El algodón sigue siendo la principal exportación agrícola del país y es responsable de miles de puestos de trabajo en todos los sectores, como empresas de desmotado, almacenes y plantas de procesamiento de aceite.

El manual de proyectos de 1836 menciona el petróleo cinco veces. El algodón nunca fue mencionado.

El folleto destaca el título de Houston como “la capital energética del mundo”, pero el algodón era tan esencial para la ciudad que celebró la cosecha a través de festivales, nombrando un líder simbólico para el carnaval. Rey Notok (“algodón” se escribe al revés).

Walter Boenger, profesor de historia en la Universidad de Texas en Austin, dijo que el folleto “ignora el hecho de que la producción de algodón y la pobreza caracterizaron durante mucho tiempo gran parte de la economía de Texas después de la Guerra Civil y hasta 1940. En cambio, destaca la industria petrolera”.

Boinger dijo que la dependencia del estado del algodón ha convertido a Texas en uno de los estados más pobres del país.

El mercado del algodón se ha vuelto globalizado y cada vez más competitivo, pero el país ha retrasado la mecanización de la producción de algodón para seguir ofreciendo empleos de baja calificación y bajo rendimiento. Esto condujo a una distribución desigual de los ingresos: mientras que un puñado de comerciantes de algodón se volvieron “increíblemente ricos”, la mayoría de los tejanos lucharon por sobrevivir, dijo Boenger.

“Durante la década de 1940, los tejanos eran, en su mayoría, muy pobres y eran pobres porque entraron en este negocio de producción de algodón.

Álamo

El Álamo, la misión española fundada en el siglo XVIII en lo que ahora es San Antonio, ha sido consagrada durante mucho tiempo como “la cuna de la libertad en Texas”. Los hombres que murieron cuando las fuerzas mexicanas sitiaron El Álamo a menudo se citan como mártires heroicos que valoraron la libertad por sus vidas.

“Solo Texas puede convertir la derrota en una leyenda, y una canción, una atracción turística y una imagen cinematográfica importante”, dijo la autora Rosemary Kent sobre el Álamo.

Pero el folleto del proyecto de 1836 no se detiene en el Álamo. De las 4.517 palabras del documento, sólo 87 se dedicaron al bloqueo.

Jane Prius, profesora adjunta de historia en la Universidad de Houston-Downtown, describió este notable alejamiento de la historia tradicional en un estado donde el Álamo a menudo estaba en el centro de la política y la historia de Texas.

“No hay mucha discusión sobre el Álamo en el folleto”, dijo. “Y eso me parece muy interesante porque muchas de las historias tradicionales se centrarán en el Álamo”.

Al sintetizar la Batalla del Álamo en un breve párrafo, los autores del folleto parecen reconocer los esfuerzos recientes por revisar el evento histórico.

“Durante mucho tiempo, la historia de Texas se ha enseñado desde una perspectiva”, dijo Breus. “Sospecho [the pamphlet] Hace bastante para abrir algunas grietas, que como profesor puedo abrir a mis alumnos para que no digan cosas como “no sabía” [Black Texans] Participa en la revolución de Texas’ [or] No sabía que los tejanos estaban del lado de los tejanos y murieron en el Álamo”.

Pero el manual también evita entrar en un nuevo examen. No menciona, por ejemplo, los temas planteados en Forget the Alamo, que se publicó el año pasado y llevó al vicegobernador a presionar para que se cancelara un evento titulado en el Museo Bullock de Historia de Texas. . El libro destaca el papel protagónico que jugó la defensa de la esclavitud en el conflicto con México y cuestiona la estrategia militar de los defensores de la guarnición.

esclavitud

Cuando se creó el Comité del Proyecto 1836, Nicole Hannah Jones, creadora del ‘Proyecto 1619’ miedo Que el borrador de 1836 fue otro intento de oscurecer la historia de esclavitud de la nación.

Cuando se trata de la esclavitud, algunas personas nunca han querido una discusión abierta y honesta. Buscan enterrarlos y prohibirlos en su lugar”. Hanna Jones dijo en Twitter.

El panfleto menciona la esclavitud, reconociendo que se ha convertido en un motor económico del estado. Los legisladores republicanos también solicitaron que el documento mencionara cómo el 19 de junio de 1865, la fecha que se convirtió en la base del 16 de junio, los soldados de la Unión en Galveston declararon la emancipación de todas las personas esclavizadas.

“Queríamos reafirmar y convertir en un hecho que todos entendieron que la esclavitud era algo malo y que Texas participó”, dijo Frazier, presidente del subcomité responsable de redactar el manual, en la reunión de agosto del comité.

Pero varios historiadores con los que habló el Tribune dijeron que el panfleto no iba lo suficientemente lejos, señalando que pasaba por alto la importancia de la esclavitud defensiva en la Guerra de Secesión de Texas de México y la Guerra Civil. Dicen que refleja horribles relatos de cómo se trataba a los esclavos.

“La esclavitud se menciona solo como una complicación adicional de la anexión por parte de Estados Unidos. El folleto nunca menciona a ningún individuo esclavizado, ni describe su lucha por la libertad”, escribieron los historiadores Lea Lagron y Michael Phillips en Columna mensual de Texas.

Ramos, profesor de historia en la Universidad de Houston, dijo que el tratamiento de la esclavitud en el folleto es un ejemplo de la forma en que el documento adopta un enfoque vagamente negativo de la injusticia y la opresión que no responsabiliza a los estadounidenses que participaron en las instituciones.

Dijo que el folleto era un documento nacido de un proceso político y debía leerse como tal.

“A veces la gente interpreta la historia como política, como una forma en que la gente puede expresar su política”, dijo Ramos. “Pero también es político en ese sentido, y es parte de cómo nos vemos a nosotros mismos como personas y como comunidad, y cómo hacemos para construir o dividir la sociedad”.

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