Los padres de Vicente ya no viven, pero en el pequeño pueblo de piedra de Calaceite en la ladera de un remoto cerro aragonés, todavía recuerda vívidamente sus historias. Vicente tiene 83 años.
Recuerda cómo hablaban de la Guerra Civil española, de los fascistas vestidos de verde, de la milicia y de cómo Franco proscribió su lengua materna, una mezcla de catalán y español conocida localmente como chapureáo. Cómo frenar la resistencia republicana, el dictador impidió que las comunidades vivieran en el campo.
Para la España moderna, este fue el primer impulso real de personas hacia los espacios urbanos, un impulso que continúa hoy y ha despojado a vastas franjas de la España rural de lo que antes eran comunidades prósperas y sostenibles.
Esto es lo que ahora se conoce como vaquia españa, o la españa vacía.
Vicente recuerda cómo sus padres y amigos seguían hablando con el chapureáo en casa, para enseñarles a sus hijos su historia personal, y leer a Federico García Lorca en secreto, para mantener vivos bajo tierra sus vidas, recuerdos y valores.
Lo que Vicente recuerda, por supuesto, es el legado cultural de resistencia de su pueblo.
España esta vacia
Calaceite se encuentra en la comarca del Matarranya de Teruel, estado que hace una década se vio obligado a recordar al resto de España que aún existía mediante la realización de una campaña de marketing denominada Teruel SI Existe (Teruel SI Existe).
Teruel forma una parte más amplia de la región aragonesa, que es cómodamente el estado menos poblado de España, conocido principalmente por su producción de aceitunas negras (Aragonsas), aceite de oliva y almendras, además del hecho de que nadie va allí.
Esta región es sin duda un ejemplo extremo de la disminución de la población moderna, pero de ninguna manera es la única, con aproximadamente el 90 por ciento de la tierra de España experimentando un éxodo masivo de población a mediados del siglo XX. Acompañando este extenso movimiento hacia el interior, por razones de costo y retorno, los gobiernos posteriormente recortaron servicios y recursos de estas áreas rurales, una acción que a su vez llevó a más personas a las ciudades, y él continúa haciéndolo.
Para el ojo industrial en general de los mecánicos gubernamentales, estas áreas rurales están ahora desprovistas de sociedad, una especie de terreno baldío, y deberían contribuir a la economía nacional de otras formas. Quizás la mayor ventana de oportunidad vista por los sucesivos gobiernos en todo el espectro político ha sido abrir estas áreas al desarrollo de vastos complejos de parques eólicos.
Sin embargo, lo cierto es que una España vacía no lo es en absoluto, y sigue albergando comunidades históricas en todo su territorio, muchas de las cuales ya se han convertido en modelos de economías locales y sostenibles, sociedades que en el debate nacional luchan por conseguir. Escuchas sus voces.
El apetito de España por el viento
La demanda energética nacional de España se alimenta actualmente de una variedad de fuentes, pero ninguna es más importante que la eólica.
En 2021, según la Red Eléctrica Nacional de España (Red Eléctrica de España), la energía eólica representó una cuarta parte de la producción eléctrica total, creciendo a una tasa de un punto porcentual anual.
Este año, por primera vez en el país, la energía eólica ha superado a la nuclear.
En el contexto europeo, la producción eólica de España ocupa el segundo lugar después de Alemania, y actualmente está operando con más de 21.000 aerogeneradores, una estadística que sube semanalmente ya que el gobierno clasifica a la industria como el principal impulsor de la recuperación económica de COVID.
Los defensores del viento generalmente señalan que es una forma de energía limpia fundamental para lograr los objetivos climáticos de la nación, que España tiene mucho espacio y viento, y que las necesidades de sus ciudades deben satisfacerse desde algún lugar.
Por otro lado, los críticos están frustrados porque en una época de cambio climático, el enfoque continúa saciando el insaciable apetito urbano por la energía en lugar de apoyar modelos más sostenibles de vida comunitaria.
Más que nada, argumentan que estos parques que se construirán requieren la aprobación local, en lugar de ser impuestos por el gobierno central en Madrid, lo que es un anatema para los procedimientos operativos estándar de la enorme industria, a nivel mundial.
Una voz en la naturaleza
Marcos Mateo es un agricultor ambiental y ahora activista ocasional en Calacete, cuyo trabajo se basa en la calidad de los productos locales cultivados por las familias locales, en lo que comúnmente se conoce como el concepto de comida lenta.
“No estamos en contra de las energías renovables, estamos muy a favor de ellas, pero no de tal manera que nuestro patrimonio natural haya sido vendido por debajo de nosotros sin ninguna consulta pública o evaluación ambiental”, explica.
Mathieu y otros miembros de la comunidad descubrieron en 2019 que el área se identificó como la base para un proyecto de parque eólico masivo.
“Los parques eólicos no eran nada nuevo para nosotros, desde hace veinte años nuestro vecino estado de Tira Alta ha sucumbido a la expansión interminable de la energía eólica. Sabemos lo que pasó allí, lo vemos todos los días; sentimos cómo las comunidades rurales ya marginadas han sido desgarrado por esos desarrollos ”.
Así que Matteo y otros hicieron lo que han hecho todos los pueblos amenazados a lo largo de la historia: se organizaron. Formando un grupo llamado Gent del Matarranya (el pueblo de Matarranya) recorrieron incansablemente a la gente de toda la región, presionando a los políticos y empresarios locales por los riesgos y peligros que una imposición industrial tan masiva implicaría para el estado.
No estan solos. Organizaciones hermanas como ALIENTE (Alianza por la Energía y la Tierra) reconocieron la persistencia y motivación de la población local y se unieron a la causa, viendo a la región de Mataranía como un caso de prueba para el comportamiento de las renovables a nivel nacional.
Luis Polonio, vocero de la organización, dice que las instituciones públicas necesitan repensar los modelos energéticos actuales, y “mediar e invertir en energía soberana para combatir lo que es una crisis ambiental nacional” que está devastando a las comunidades locales. Sostiene que “solo reconsiderando nuestra relación entre energía y tierra podremos combatir eficazmente la crisis climática y lograr una transición energética justa y ecológica”.
De alguna manera, las palabras de Bolonio se remontan al llamado de los republicanos a la Guerra Civil española: “Tierra y Libertad”. Matteo está de acuerdo: “La verdadera pregunta es en qué tipo de país queremos vivir, un país en el que todos tienen derecho a la verdadera autodeterminación local, o donde solo importan las ciudades y todo se pone al servicio del desarrollo económico acelerado”. ? “
Y así, una vez más, esta pequeña y olvidada región del noreste de España se encuentra en el centro de una lucha mucho mayor: ¿qué significan las áreas rurales y escasamente pobladas en una economía capitalista moderna?
Los activistas locales no se rinden
Aunque parques eólicos similares están avanzando en otros lugares, por ahora la resistencia local significa que el proyecto en la Arquidiócesis se ha detenido y el gobierno semiautónomo de Aragón está decidiendo qué sucederá a continuación.
Sin embargo, los activistas locales argumentan que una moratoria temporal no es suficiente y que es necesaria una moratoria completa ya que se llevan a cabo estudios ambientales completos y consultas públicas completas y significativas.
Cuando los políticos y empresarios destacaron a la Arquidiócesis por el desarrollo, indudablemente identificaron la pequeña dispersión de la población y la vasta área utilizable, pero nadie parece haber considerado adecuado considerar la historia de la región.
Hace ochenta años, esta gente nunca dejó de luchar. Parece extraño esperar que lo hagan ahora.
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